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陳長生和徐有容站在橋的那邊背對著洛水上的那艘大船和兩岸的數萬民眾便彷彿不在這個世界里不知道過了多長時間陳長生抬起頭來望向她說道「你」老頭兒輕聲道「爛陀山的和尚號稱打不死當初符將紅甲人與一個持杵的老傢伙鬥了三天三夜兩個都沒能敲死誰一品中的金剛境便出自釋門老夫倒要看看是否真的金剛不敗之體不過跟一個後輩女娃娃斗劍勝之不武在此之下你便是龍虎山天師又如何仍是半真半俗而已此時徐鳳年就是在拚死鎖住氣海真氣外泄故而老劍神一眼看穿他吐少納多自尋磨難的意圖偌大一個有望世襲罔替北涼王的世子殿下這般學武為哪般其實佛教一直被中原士子稱作西方教帶有濃重色彩的貶義春秋國戰以後初期名利心不重的亡國遺老紛紛避世遁世一旦選擇釋門便廣受世人詬病冠以「畏死逃禪」四字罵之老僧本色是優伶不過隨著現在的皇帝陛下開始崇佛才有改觀僅京師便有游僧不下萬人但釋門素無領袖一說遠不如道統以龍虎山為尊這般明明白白「師叔祖你還沒求成道嗎」一個少年道士忐忑問道「不好說啊」年輕師叔祖實誠道這時一批從雍州來的老年香客總算走過十幾里的神道氣喘吁吁來到牌坊下年輕道士立即起身招呼身邊小道士一起去幫忙提拿行囊」青鳥帶著檀盒離開房間溫婉帶上房門徐鳳年趁空快讀的最末一本頭場雪字字珠璣實在想不通十六歲的丫頭能寫出這般畫皮畫骨入木三分的文章說妙筆生花也不過分上次大姐回去北涼總聽她感嘆說恨不得世間再生一雪一廂當時只覺得大姐過於傷春悲秋這會兒翻到末尾看到如大雪鋪地白茫茫一片死了乾淨的凄慘結局卻是既是心疼又是心安彷彿不死才敗筆死了才是真實的人生以前徐鳳年可沒有這等心境身邊死了誰看似漫不經心其實總要揪心許久當直到三年狼狽遊行歷經艱辛見多了世間百態才有轉變